非鱼

一觉醒来，城市被活埋呢。算一算，不该吧，因为现在还不是另一个玛雅的高度，不值一埋吧。

所以，还是让沙尘物有所用为宜。人大应提案所有上路车辆均应在后窗位置，醮土而书一笑脸符号，示意如下：即，先画两个心形做眼睛，再在下面画一个放倒的括弧（注意弧角应上扬）。车车笑迎天下客，人人欢渡满园春。岂不两全。

心回意转一夜间，温成香梦染眉眼。

褪尽枝头几重天，和风细雨催连环。

乱絮频频扑人面，犹叹临去回眸那一转。

争奇斗妍知哪般，留予仙子好思凡。

在这里

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浸淫日久，快餐虐文化，让我的胃一直很不高兴。。。SO，今晚要吃慢餐，需做3天以上才能做好的那种。FK！

为了充分发泄一腔怒火，特将难吃饭黑名单公布如下，杀杀杀！

破乐街士/品奇破比撒/成都破小吃/破鸡野家/破啃德基/麦当破痨/症呓味。。。（欢迎继续揭发）各位，为了大家被扭屈已久的内脏和灵魂，请自觉抵制这些破的不能再破的破饭吧，起来，饱受快餐的奴隶，起来，全世界受苦的人！

简直，上WC如是自然要去，当然欲出之而后快。可如果一个人被指定在特定时间特定地点，特定数量和质量下出供，那就会产生一个唯一的后果，出不出来。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－稿债之体验序

下引古怪便便一坨，从这坨便便上，俺眼睁睁看到一个风华正茂的女人变成了一个呼吸带喘的老头，一边变，一边努力吐痰，直到吐完足够数量为止。啊，神啊！救救我吧！

老北京。前门。郭德纲

对于个人历史的地理一直处于变动中，跨区域成长起来的一代，他们对中国不同城市的认知，最初往往不是其现存风物，却是它的文化历史——因为一座城市的魅力正由此彰显。有很多文化名城，哪怕尚未亲往游历，然而在很早期就可能已经被打上该城市的文化印记了。

一个城市的精神可以借由一些不可取代的事件或人物而显得卓然不群。触动城市的传统记忆，往往也就触动了城市的敏感神经。

这个城市无疑是个善感之城，它似乎有太多记忆，太多过去，以至于它成了一坛陈年佳酿，等待着重更醒时的开启。有人说，老北京的传统早已式微，所留无非是博物馆里的谈资，车马日少，门可罗雀，似乎大势已去。现存文化以外来和尚为主导。又有人说，别说老北京的传统没有破产，就连旗人的文化也从来就没有破产――“红学”经久不衰即为铁证。众说纷芸当中，历史没有停止脚步，这城市的特色之一就是在数不清的力量对垒或交汇中又酿出新文化来。

“老北京”有无数个定义，不同人不同时不同地可以任意评说。所不能任意处在于：绕城三匝，沧海巨变。老且存者，尚有前门。

谁的前门

据传书言，满人入关后，那里就成了汉人的前门（因汉人需迁外城故）。经过几番磨砺，至乾嘉时期，已成为商贾云集，人文鼎盛的大富之乡。思古观今，“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场”，真教人蓦生慨叹！任此时如何春风得意，历史总是让人低头沉思：

在晋商或徽商的兴替离合中，我们遇见了商业的前门；在戏楼的袅袅余音里，我们听到了娱乐的前门；在古玩字画的重叠中，我们遇见了艺术馨香的前门；在胡同街区里我们遇见了邻里相闻的前门；在庙会此起彼伏的叫卖声中，我们尝到了风俗淳厚的前门。。。

前门身后藏满历史，在这个新的时代里，一再被重新打量，打量愈久，它甚至都有些禅意了――你不能任意用目光解读它，也不能轻易给它一个定义，它不须要定义。

前门的魅力不在它的新，而在它的老。优秀的东西才能“老且存”，明白它老在何处之日，便是它重获新生之时。

I don’t wanna say goodbye.

最近，MSN上一个在奥美工作的朋友先后用了两个个人SLOGAN：1、我是纲丝肉丝2、长春堂、小肠陈、老正兴、都一处。。。前门文化湿地，I don’t wanna say goodbye.

不知是否巧合，这非著名相声演员郭德纲或是后边的一段感慨，不都是在说前门吗？郭德纲被媒体炒紫了，且还在继续，大有把老北京地方娱乐曲目相声捧到海外去的势头，一如二人传本是地方戏却一劲要走出东北。媒体说郭德纲早晚要火，那是因为他把传统相声最精神本质的东西用活的表演保存下来，包括他的现场感，其实也是传统相声里根性的东西——道统传承，所有“文化保护”的第一要素。

有意栽花也好，无心插柳也罢，或多或少，郭德纲们实践着前门文化的娱乐传统，一时引起如许爆捧，说明了什么呢？前门文化在某种意义上其实是发达的民间文化，市井文化的代表――经过文化断代的人们在今天产生了强烈的文化寻根需求，这不是小众的需求，实为更广阔天地里人民的内心所望。只要你的东西地道，注意，是真的地道，骨子里的地道，而非隔靴搔痒，就总能找到它的出口，想不火都难！因为历史也总是在寻找它的代言，并在某个时间段确立下来，成为新的标准。

时至今日，前门之于北京，犹如文艺复兴时代的佛罗伦萨之于欧洲。历史把契机留给了这片特殊的土地。既然连跨文化生存的朋友都说“I don’t wanna say goodbye.”那么，郭德纲不过是个引子，是个口彩，对于前门的“文化湿地”而言，好戏在后头。

1、取消草民们平常上班要走某些特定路线的资格，尤其在高峰期，谁有胆和代表车争道路使用权，就从本警察身上轧过去的说。

2、让你靠边走，你怎这们不长眼！旁边的几条车道你知给谁预备的吗？什么？一辆车没有为何不让走？切！我告你啊！就是一年不走车，也轮不到你们走！我们留着这车道慢慢儿刨坑玩，关你屁事！切，没见过世面的SONG样，你好好一边待着吧你！

3、这国家都让你们这帮SONG人搞坏了，素质低不知谦让，好不容易“救星”们来商量事了，你们一点眉眼高低都没有，事没做好，道路倒都让你们白浪费着，不如趁这堵着的工夫用机关枪都给毙了省心！害老子这们辛苦在这还得跟轰狗似的一劲轰你们！早饭都没吃好！

4、（此处略去最恶毒的京骂约半小时）

5、（下文因听众晕倒而无从记载，憾甚！）

6、为了更好的帮助警察维权，请各相关人等群策群力共同建言，共同把这道路管住，管好。

公事冗繁，久不更新。来者见谅。

补记意大利文艺复兴部分艺术作品展的观感：广告宣传中圈点出来的两幅画居然和我眼中圈点出来的两幅一模一样－－一幅达芬奇的素描，一幅提香的肖像。当然，我在军博有点刻意经营的展厅里看到的所谓艺术展只是文艺复兴艺术全貌的豹之一斑。我和师兄不过狠狠的把红袍和白袍的皱褶处理研究了一番，结论是，无论如何，难以仿效，故只作观摩好唠我们无意对世界人民共同喜爱的艺术瑰宝多置褒贬，所以我们不过是对女人的体态和丰满的马上能探出框外的美手持保留意见而已。我真的对维纳斯的美体心存善念，甚至蓦生悲怆－－就如同看见成熟到流汁却无人采摘的草莓，忽然在我眼前脱落到尘埃一般－－我怎忍继续虐待身心？惟有达芬奇与提香，尚留芬香。艺术假人手可以人神相交，一刹永存。但因属策展方之主打项目，故多疑时代的我也未免生提防之心－－真的真的，它们启发了我那木讷如用旧的电脑一样的美学能力了吗？

姑俟异日观。

道听传书言，曾经，南方男子为一近心仪女子之芳泽，以亲手淘制胭脂为高尚手法。因其法工序繁杂难效，量身而作，如同ZIPP火机，存世者皆为单品，遂成妙礼。何北地向无此风？或答曰焉可以金戈铁马之躯聊供媚娘解闷涅？思之莞尔。

南国今日之妙礼为何？无从查考。京都现存风云人物大都有草根情结，凡遇不可言传之行为，以燕窝宴为礼表。何也？盖无从捉刀，自讨大约燕窝已是人间妙品了，故假之。然此物亦似为南地传入者，惟其用意不同尔。此有两意：其一此物价格不菲，故可表述财力。其二此物滋阴养颜，模样又细嫩，疑可表述当事者风雅可亲，顺便隐喻不可传之它意，故一时风行。

＜本经逢原＞记载：“燕窝甘、平。能使金水相生，肾气滋于肺，而胃气亦得以安，食品中之最驯良者。”

＜吴梅村诗集＞替以唾津营居的燕子叫屈：“海燕无家苦，争啣小白鱼。却供人采食，未卜汝安居。。。”对于有小动物强迫症的人如在下，食之真是于心何忍？宁舍之。

自立春后，不妨每日早起享用天机。

山阿重叠，林木涵蕴。月圆未隐，晨星寥寥。转而东方云淡天开，交接了时序。吟哦林译＜枕草子＞的开篇：“春，曙为最。”或不能通达意趣者可玩味它译“春天以破晓时最为佳妙。”皆是心境参照。

今日河冻开，八九燕子来。季节的美感大都在无人照看时悄然呈现。